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Diciembre 01, 2006

Entrevista con pablo Solana

Pablo Solana es militante del MTD Lanús e integrante del Frente Popular Darío Santillán del cual fue vocero hasta hace poco. Con él pude construir un mapa casi genealógico (ardua tarea) de una de las ramas del “movimiento piquetero”.

Si bien está redactada, la presente entrevista, realizada el 25 de octubre de 2006 en el bar porteño “La Giralda”, está íntegramente transcripta (por eso es tan larga). De esta manera vuelco de forma transparente los relatos y opiniones de Pablo.

Por otra parte, no habría razón para recortar nada. La charla puede ser leída en planos de distinta profundidad, y eso la hace muy interesante. Se puede leer el trayecto que siguió el MTD Lanús, la conformación de la CTD Aníbal Verón y luego del MTD Verón y el Frente Popular Darío Santillán, las rupturas internas, las discusiones ideológicas, el estado actual del movimiento, etc. Todo esto, claro está, según el análisis y la opinión de un militante histórico del movimiento.

En cuanto al grabador, no debo quejarme. Es uno de esos con minicassette que me dejó el ingeniero Torres antes de irse al otro mundo. Pero la grabación fue suficientemente mala como para que la desgrabación me haya llevado largas, largas horas de play y rewind.

Por último, quiero agradecer sinceramente la disposición de Pablo, e invitar a los lectores a confrontar esta lectura con la de la entrada Sí de sí: cuando conocí algun@s de Solano, para dar lugar a una discusión que me parece que, desde una perspectiva libertaria, puede ser muy constructiva.

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Noviembre 30, 2006

Sí de sí: de cuando conocí algun@s del MTD Solano.

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El 12 de octubre pasado fui a ver la presentación del libro Contra y más allá del capital, de John Holloway, editado por la editorial Herramienta y presentado en BAHUEN. Visto de frente, el panel estaba integrado por Miguel Vedia, a la derecha, y Valdemar Jara, a la izquierda. En el centro estaba John Holloway, y, ausente, Atilio Borón.

Según mi opinión el discurso más consistente fue el que sostuvo Valdemar Jara, entre otras cosas porque mostró una especial combinación de experiencia y lucidez que confirma por sí misma que las vanguardias intelectuales del iluminismo revolucionario no son necesarias. Con esto no me refiero a Holloway, cuyo trabajo conozco a medias y cuyas ideas me parecen muy interesantes, útiles y necesarias.

Así fue que, a pesar de que los minutos para Valdemar Jara duraron 45 segundos, pudo volcar experiencias y criterios que me movilizaron mucho, y se granjeó un aplauso cerrado de parte del público.

Por eso, en el marco de la investigación para enta, lo llamé para entrevistarlo y, como resultado, ocurrió una hermosa charla durante la tarde del miércoles 22 de noviembre con él y algun@s otr@s integrantes del MTD Solano. Llevé mi grabador (que no facilita demasiado las cosas) pero no lo encendí. Ni siquiera tomé notas. Preferí dejarme llevar, ver cómo el diálogo puro hacía las suyas y luego la memoria el resto, una memoria también emocional que no registran los registros. Por eso es que lo que sigue es lo que yo junté de la mesa, o lo que estoy juntando ahora, cabiéndome a mí la responsabilidad del acierto y del error en la interpretación de sus criterios, y despidiendo muy de lejos toda presunción de objetividad.

De hecho, es importante considerar que no he tenido más contacto con la experiencia que llevan a cabo en el MTD Solano que la charla que refiero, y solamente puedo hablar desde mi lectura de lo dicho por ellos y por otra gente acerca de ellos. Espero poder corroborar alguna vez mis aciertos y mis errores.

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Octubre 28, 2006

Piel a Piel

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Antonella, Bettina, Benjamín y Micaela me brindaron un largo rato de charla en el bar de Juramento, al lado de la librería, frente a la estación Belgrano C del tren Retiro-Tigre. Son ex alumnos de un colegio de la zona de Núñez que vienen sosteniendo una olla popular en la esquina de Virrey Vértiz y la Pampa desde el año 2002. Oscilan entre los 18 y los 22 años, y los une un estar ahí que va más allá de lo que eso pudiera implicar finalmente para cada uno. No piensan lo mismo. Parece que ni siquiera piensan en las mimas cosas. Movidos por el más genuino registro de lo otro, alguna vez impulsados por un colegio que se fue de ahí en la época en la que la tele dejó de filmar a los cartoneros, siguen sosteniendo la olla sin saber muy bien por qué.

En la charla con ellos encontré un montón de facetas que me parece interesante atender. No tienen eso que suele llamarse formación política, más allá de la que alguno, como Benjamín, empieza a tener en la Facultad de Ciencias Políticas. Prejuicios tales como la culpa burguesa, la redención, la rebelión adolescente y cosas así han quedado completamente fuera de escena. No porque no estén presentes, sino porque lo están como están siempre las condiciones de vida de cada quien en la vida que lleva, y en este caso no son sino eso: el punto de fuga, el desde aquí de una mirada honesta que no se refugia en erudiciones ni consumos. Desde ahí, en la bisagra de la juventud, miran un mundo que los aturde, y asumen ante eso una actitud que difiere en muchas cosas de lo que hizo mi generación (nací en 1974) o la generación siguiente. Confieso mi asombro al ver cómo en los 20 años que van del 86 al 2006 encuentro tres actitudes políticas profundamente diferentes emergentes de tres generaciones solapadas, una encima de la otra, casi apuradas para no pensar lo mismo y para hacer cosas distintas.

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Septiembre 21, 2006

la marcha de la oruga

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La oruga es un colectivo que se aboca a la práctica de la pedagogía popular en la plaza de México y Jujuy, en la frontera capitalina de Balvanera y San Cristóbal. Sus miembros la definen como un "colectivo autónomo de educación y recreación popular". Lo que sigue es una crónica reflexiva de lo que observé de su actividad y de lo que hablé con ellos.

En el año 2003 una asamblea de San Cristóbal puso en marcha una experiencia asamblearia con alumnos de sexto grado de la escuela No 15. "A principios del 2004 [...] decide hacer una convocatoria para ampliar lo que ya venía haciendo [...]. La idea inicial era hacer una asamblea en los sextos grados de la escuela."

La experiencia se extiende durante 2004, pero hacia mediados de ese año se produce una ruptura. Por motivos tan sencillos como la incompatibilidad de horarios de los participantes, se abre un espacio extraescolar, los días sábado, en la plaza más cercana. Desde ese momento, el uso de la plaza se mantuvo semana a semana, y se fue convirtiendo en el marco barrial más adecuado para la propuesta que nacía. Cuando la participación de los miembros de la asamblea se redujo drásticamente, la articulación con ella perdió operatividad, dificultando la autonomía en la toma de decisiones. Entonces se produjo la escisión: así nació La Oruga. El relato publicado en la web sugiere que "las diferencias" entre el grupo y la asamblea pudieron haber sido mayores o más complejas. Lo cierto, y lo más importante, es que desde ese momento La Oruga sostiene una propuesta activa, concreta y movilizante en la plaza del barrio.

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Comentario

Esta sub-sección de probando el guiso (crónicas y entrevistas) viene a recibir las crónicas y entrevistas que forman parte de la investigación práctica que estoy llevando a cabo para dar cuenta de los activos sociales vigentes en Buenos Aires, con particular interés por aquellos que tienen relación con la crisis cultural de 2001.

Las reflexiones que pueblan los párrafos de las crónicas y que puedan formar parte de los textos de las entrevistas son de mi entera responsabilidad, en tanto que no pretenden pensar ni hablar por los demás, y solamente aquello que esté entre comillas, o directamente asignado a un entrevistado, puede ser atribuido a quien se lo atribuya particularmente en el texto, con la convicción de que no está en mi voluntad ni en mi conducta la manipulación de los textos de los otros. Sí es, obviamente, posible el error. Si algún lector, y particularmente algún involucrado, piensa que he incurrido en uno, agradeceré que me avise para solucionar lo solucionable.

En definitiva, en esta sección escribo a partir de otros contando lo que vi, más que lo que hacen, y lo que entendí, más que lo que me dijeron. Agradezco desde ya a quienes me van permitiendo hacer esta labor compartiendo su experiencia conmigo. Seguramente no todo será publicado, no todos estaremos de acuerdo y cada quien se quedará con su impresión de lo acertado, correcto o valioso que pueda ser lo que se está haciendo, incluyendo esta labor. No obstante, estamos refiriendo entre sí experiencias prácticas ligadas, de una u otra forma, a una voluntad de transformación que es un primer paso irrenunciable e imprescindible.

Que sirva, pues, toda esta puesta en marcha como experiencia colectiva.

federación libertaria argentina
Federación Libertaria Argentina
federación obrera regional argentina
Federación Obrera Regional Argentina
bicel
Boletín del centro de estudios Anselmo Lorenzo
A-Infos
Una agencia de noticias multilingüe de, por y para anarquistas
La hidra de mil cabezas
Historia de los movimientos sociales
grupo la rivolta
un espacio de construcción y circulación de ideas y prácticas que buscan el cambio y la revolución social a partir de la eliminación de las jerarquías y las dominaciones
periódico el libertario
periódico venezolano el libertario
cooperativa de fotografos sub
cooperativa de fotógrafos
logo appo
página oficial de la asamblea popular de Oaxaca desde donde se puede escuchar Radio Appo que transmite en directo desde la transmisora ocupada y recuperada por el pueblo de Oaxaca
Coordinadora contra la represión policial e institucional
Coordinadora contra la represión policial e institucional
lavaca.org
Un medio de comunicación social
Diario del juicio por Kosteki y Santillán
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